Gabriel Gatti

Surviving Forced Disappearance in Argentina and Uruguay

Outside USA, Canada & Australia: USA: Australia: Direct Customer Services, Palgrave Macmillan, VHPS, Customer Services, Palgrave Macmillan, 16365 James Madison Highway Palgrave Macmillan, Publishing Building, (US route 15), Gordonsville, Level 1, 15-19 Claremont St, Brunel Road, Houndmills, VA 22942, USA South Yarra Basingstoke, RG21 6XS, UK Tel: 888-330-8477 VIC 3141, Australia Tel: +44 (0)1256 302866 Fax: 800-672-2054 Tel 1300 135 113 (free call) Fax: +44 (0)1256 330688 Fax 1300 135 103 Email: orders@palgrave.com Email: orders@unitedbookdistributors.com.au Memory Politics and Transitional Justice

Las astucias de la identidad. Figuras, territorios y estrategias de lo social contemporáneo

La primera impresion que produce la lectura deesta obra es una especie de alegria. Viene a confir -mar la salida del tunel del autoritarismo y la hete -ronomia que han atravesado las ciencias sociales enla academia espanola. Entre las muchas cosas quela dictadura dejo atadas y bien atadas estaba unaacademia jerarquizada, empenada en su propiareproduccion y en ser mera traductora de lo produ -cido fuera. La LRU y otras iniciativas de corte ilus -trado a duras penas fueron produciendo grietas enesa estructura feudal, que todavia guarda vivamemoria de su origen y control eclesiastico y de surefundacion falangista, especialmente en las facul -tades de ciencias sociales y humanas.Las voces de -dentro -y- de -fuera de la academia,las voces fronterizas y liminares aqui reunidas, conuna importante presencia de gentes formadas enIberoamerica o en otros lugares de Europa, repre -sentan una bocanada de aire fresco. El mismomodo autonomo, dialogico, democratico e ironica -mente comprometido que ha caracterizado a losencuentros que aqui se reflejan, especialmente enlos tonos y maneras de las replicas, es la mejorrazon para la esperanza. Se abre una puerta por laque expulsar el quijotismo de las y los cientificossociales espanoles, situando en su lugar unas prac -ticas cientificas que, sin reprimir la originalidad,mas bien lo contrario, alentandola, pongan pordelante la creacion de cauces comunes para el tra -bajo en equipo, la comunicacion y la discusion.Las escuetas autobiografias academicas, ironicasy astutas que clausuran el volumen, no son ele-mento casual. Son parte y efecto de una practicasociologica que cansada de esperar a que le dejenespacio se lo crea ella misma y que, sabiendosecomprometida politicamente, evita que ese com-promiso le sirva, como a sus antecesoras, de coar -tada o legitimacion para sostener su propio discur -so y permanecer sorda a otros. Su conciencia de«parasitos» de la academia, con respecto a la que seencuentra «des -plazados», sin plaza, les permite yles obliga a ubicarse en sus limites. Por ello, por lainternacionalizacion de sus procesos de formaciony por la competitividad de sus saberes se estanviendo abocados a convertirse en la primera gene -racion postfranquista que se inserta plenamente yde forma generalizada en la produccion cientifico-social europea.El peligro esta en que terminen convirtiendose enpoblacion intelectual flotante, mas proxima a loscientos de becarios postdoctorales en el extranjero,a los que nadie parece querer recuperar, que al ideo-logema liberal e ilustrado de K. Mannheim; la opor-tunidad, en que logren su objetivo de crear «unespacio generacional» y desarrollar «una sociologiaastuta»; y el reto, en que puedan, quieran y sepanperseverar en el trenzado de la red que han configu-rado y que se abre a otras similares y diferentes.Nada de lo anterior impide que tambien haya pro-blemas y confusiones en este grupo de «jovenessociologo/as». Se nos anuncian analisis de figuras,territorios y estrategias de esa entidad astuta queserian las identidades colectivas, realizados poridentidades personales no menos astutas y mas cons-cientemente ubicadas en posiciones de transito, Sine m b a r go, en las dos partes mas extensas del libro, lasque versan sobre figuras y territorios, ni la mitad delos textos responden a ese proposito de mapeado. Yen la mayoria de los que lo intentan se nos proponennuevos mapas, no nuevas formas de trazarlos, cuan-do esa indagacion es nuestro mas urgente cometido,como nos recuerda (p. 146-7) G. Abril.Como en cualquier compilacion o encuentrocientifico hay una importante y enriquecedora hete -rogeneidad de discursos, al igual que una serie deelementos comunes a la mayoria de los textos. Deentre estos me gustaria resaltar dos. El primero ymas explicito es el haberse centrado en el estudiode las identidades. Sin afirmarse explicitamente, seesta senalando que la investigacion de los limites,

‘Lo nuestro, como en Argentina.’ Humanitarian reason and the Latin Americanization of victimhood in Spain

This article looks at the process of incorporation, over the last decade, of three ‘new victims’ in the social and political landscape of Spain: stolen babies, detained-disappeared persons, and victims of Francoism. These three figures, while old in historical time, are very new in sociological time, where they even lack a name. To analyze this paradoxical birth, I will posit the idea that the naming, classifying, and categorizing processes that sustain it are not only explained through dynamics that are internal to the field of victims and/or to the management of the recent past in Spain, they are also explained by movements that have to do with changes in the circulation of transnational memories, stemming from new origins—Latin America, and in particular Argentina—and speeding across oceans and eras, down the very recently paved freeway of humanitarian reason. The article combines ethnographic description with the analysis of data obtained from a multidisciplinary and multi-situated fieldwork.

Como la [víctima] española no hay (Pistas confusas para poder seguir de cerca y entender la singular vida de un personaje social en pleno esplendor)

Resumen : El texto aborda, con fracaso solo aparente, una hipotesis dificil: la que sostiene que existen manifestaciones de la victima que son especificamente espanolas. Tras criticar la insuficiencia de lo que en Espana se esta haciendo para analizar las crecientes y variadas manifestaciones de esta figura, se muestra como las muchas herramientas teoricas disponibles para trabajarla estan fuertemente orientadas hacia dos tradiciones intelectuales poderosas pero que nos son ajenas (una francesa y francofila, otra anglofona y anglofila). Este ejercicio de teorizacion nacional esta, evidentemente, abocado al fracaso. Pero sirve sin embargo para visibilizar algunas posibilidades interesantes, que el trabajo invita a explorar: ?existe una victima Latina? ?una del Sur? ?Hay una estetica especifica de la victima en Espana? Abstract: The text deals, with an only apparent failure, a really difficult hypothesis: one that argues that there are manifestations of the victim which are specifically Spanish. After criticizing the inadequacy of what in Spain is being done to analyze the growing and varied manifestations of this figure, this work shows how the many theoretical tools available to work it are strongly oriented towards two powerful intellectual traditions (a French and Francophile one, an Anglophone and Anglophile one), but both them alien. This exercise of national theorizing is obviously doomed to failure. But nevertheless it serves to make visible some interesting possibilities: is there a Latina victim? Is there a South victim? Is there a specific aesthetic of victims in Spain?

The management of otherness beyond the state: integration policies and inclusive citizenship as a government paradigm in the Basque Country

If identity and difference in the modern West are questions that fall within the field of government of institutions responsible for the question of citizenship, how is cultural difference to be governed from sub-state institutions, whose powers do not cover these questions? On the basis of fieldwork developed between 2010 and 2012, this text analyses the efforts made in the Basque Country to give shape to the problematic concept of ‘inclusive citizenship’. The construction of this concept involves different planes, from the theoretical-moral plane (where concepts like alterity, race, difference or social exclusion intervene) to the practical-administrative one (where the government of alterity is considered from the perspective of administering social vulnerability). Analysis of this concept helps to confront a paradox: how is the problem of administering cultural difference to be faced when it is exercised from administrative structures that are not those of the central state, which is precisely the empirical correlate of what we think about cultural difference?

Las modalidades débiles de la identidad. De la identidad en los territorios vacíos de sociedad y de sociología

This article focuses on the tension between Sociology and the social. More concretely, it situates in the tension between the patterns that scientific representation proposes for its object and the objects that escape from these patterns. Just in a first approach to that tension we could find out, firstly, that sociology has shaped its object according to the parallel between society and a purely modern product, the State-nation. But, secondly, nowadays this parallel is meaningless. In order to get out of this gap, a possible (and frequent) way is just to readjust the theoretical principles of social sciences to the current empiricity of its object. A second way, not as optimistic as the first one, states the end of the possibility itself of sociological representation, based on the diagnosis of the death of the social. Nevertheless, a third diagnosis -named as post-constructivist in this article- can result from thinking that in the empty-of-meaning spaces -the void-of-society-and-sociology social - are located entities whose identity -the weak modalities of identity- is defined, precisely, by its competence to escape from our theoretical devices to represent them. In brief, this text works on identity and the strategies to shape and imagine it in spaces that are others than the modern identity patterns and the patterns of the sociologistssociety.

Después de la violencia. Nota introductoria

Aunque el trabajo alrededor de este monografico sobre la vida social despues de la violencia arranco alla por julio de 2009, esta introduccion, que cierra esos dos anos largos de faena, la firmo el 21 de octubre. Si, en efecto: apenas veinticuatro horas despues de que ETA declare un “alto el fuego permanente, general y verificable”. Hoy, y en titulares de honor, El Pais encabeza su edicion del viernes con un euforico “El fin del terror”, que se completa en una de sus ediciones digitales con un no menos triunfal “las fuerzas democraticas se preparan para un futuro sin violencia”. Lineas mas abajo el todavia presidente Jose Luis Rodriguez Zapatero profetiza: “Sera una democracia sin terrorismo pero no sin memoria”, mientras que al lado, en titulares menos gruesos, la izquierda abertzale admite el “fin de la violencia”. Otros rotativos cargan tinta en el entorno de la noticia y dan voz a protagonistas distintos a los contendientes principales del conflicto, desde las muy presentes y referenciales victimas (“Las victimas son todo, son el referente”),1 hasta los no tan visibles pero sin embargo cruciales en esta fase del proceso, expertos: expertos en terrorismo, expertos en ETA, expertos en nacionalismo, expertos en stress posttraumatico, expertos en violencia, expertos en victimas, expertos en derecho humanitario... En los analisis del dia, en los homenajes, en las valoraciones... algunos terminos se repiten, independientemente del lugar del espectro ideologico desde el que se hable: en el punto mas alto del ranking, “memoria” y “victimas”. En puestos muy dignos dentro de esa escala, “familiares”, “dolor”, “comisiones”, “verdad”, “recuerdo”, “psicologos”, “vencedores”, “terror”, “comunidad internacional”, “sufrimiento”, “reparacion”, “reconciliacion”, “justicia”, “testimonio”, “derechos humanos”... Son conceptos, personajes, profesiones, sustantivos que a todos nos resultan muy familiares y que no serian muy distintos si de lo que hablasemos fuese del Peru, o de la dictadura argentina (de la que en Argentina llaman “la ultima”), o del Holocausto, o de la dictadura uruguaya, o de Palestina o de la memoria de la represion durante la Guerra Civil espanola y el franquismo. Esos conceptos, personajes, profesiones, sustantivos se han instalado ya en nuestra manera de representar el mundo, pues dan armazon a lo que con buen criterio Didier Fassin llama nuestra nueva “economia moral” (2010). Tan es asi que aunque en este numero no se hable nada de ETA ni del Pais Vasco si se podra pensar en una y otro, pues se hablara de realidades que, por parecidas, o por pensadas por profesionales y categorias parecidas, o porque gestionadas por dispositivos parecidos, o porque vividas por protagonistas parecidos, terminan por ser imaginadas como muy parecidas, las realidades de despues de la violencia. Asi es, la violencia, mejor dicho, los mundos sociales que se estructuran en torno a ella (y en contra de ella y de a quienes afecta) son hoy una de esas situaciones que, por universalmente locales, se han convertido en transnacionales. Es un campo social, en el mas bourdieusiano de los sentidos —ese que mezcla trayectorias vitales de agentes individuales y colectivos, combates por definir los limites y los contenidos del campo, representaciones culturales, rutinas, objetivaciones cientificas, realizaciones ins-

When school meets the Other: intercultural policies in the Basque inclusive school

ABSTRACT Gatti, Irazuzta and Martinez address the intercultural public policies implemented in the education system of the Autonomous Region of the Basque Country (Spain). Focusing on the education system allows them to reconstruct the historicity of identity-alterity production in a region in which language has been central for the establishment of ethnic frontiers. More specifically, they examine the implementation of these policies in three pre-school and primary educational institutions in a multicultural neighbourhood of the city of Bilbao. They look at Euskara—the Basque language—as a key element of the us-them distinction. The various education models regarding language and the teaching in/of Euskara or Spanish pave the way for the specialization and spatialization of the schools analysed. ‘Integration’ policies are implemented in ethnically marked schools only, based on a rhetoric of interculturality that assumes that any ‘racial or ethnic discrimination’ can be overcome through knowledge of the Other. Moreover, the assessment of public policies through ‘interculturality figures and best practice’ developed to address the so-called ‘immigration issue’ promotes a protectionist intervention on behalf of the assumed social vulnerabilities of immigrant schoolchildren and their families, which are read as ‘problematic characteristics’. The article argues that, as a result of the approach based on the social conditions of immigrant children and their families in the Basque Country, the race issue evaporates.

Tiene [la] palabra la víctima pura [?]. El vacío social, el testimonio y la desesperación del investigador ante el sufrimiento sin forma ni lenguaje

Resumen: A partir de una revision de propuestas pasadas sobre la vida social en zonas alejadas de los sentidos normativos sobre la vida social ordinaria, el texto traza un recorrido que pasa por las tensiones entre representacion y realidad, el testimonio y la victima. En el limite, propone una figura teorica:?la victima pura, una suerte de doliente sin voz y plantea algunas dudas sobre las posibilidades reales de hacer investigacion social sobre ella. Palabras clave: Victimas, testimonio, representacion, vacio social. Abstract: From a revision of past proposals about life in distant areas from the normative senses about everyday social life, the text traces a way from the tension between representation and reality, the testimony and the victim. At the limit suggests a theoretical figure: the pure victim, a kind of mourner without voice. It lays out out some questions about the real possibilities of making social investigation about her. Key words: Victims, Testimony, Representation, Social Vacuum.

Dossier: Las víctimas de aquí. Singularidades y tradiciones estéticas de un personaje en crecimiento

Este dossier es resultado de los esfuerzos de un equipo para demostrar una idea; refleja un proceso aun abierto, que probablemente no se cierre, que busca definir con rigor teorico y base empirica los perfiles de una victima espanola . Parte de las muchas discusiones sostenidas entre los miembros del equipo del proyecto “ Mundo(s) de victimas. Dispositivos y procesos de construccion de la ‘victima’ en la Espana contemporanea ”, financiado por el antiguo Ministerio de Innovacion (CSO 2011-22451. Ver). El objetivo principal del proyecto ha sido investigar los procesos que ordenan la construccion de la identidad en situaciones sociales en las que la victima, dicho en general, sin apellidos que revelen sus causas (de genero, de violencia politica, de la tortura, del trafico…), sea el centro. El proyecto ha tenido un desarrollo largo, casi de cuatro anos; y en lo academico los protagonistas han, hemos, sido un equipo amplio, sensible a las que hoy son ya evidencias, pero que sin embargo han sido hasta ahora poco estudiadas: