Hartmut Kliemt

Managergehälter - Ein Problem?

Wenn Ökonomen etwas Grundlegendes sagen wollen, fangen sie gewöhnlich nicht bei Adam und Eva, sondern nur bei Adam Smith an (1723–1790). In der Frage der Managergehälter lohnt es sich, noch früher und zwar bei Thomas Hobbes (1588–1679) zu beginnen. In dessen Hauptwerk, dem „Leviathan“, heißt es, „die Geltung oder der Wert eines Menschen ist wie der aller anderen Dinge sein Preis.“ (Hobbes, 1976, § 10, 67). Der Preis wiederum bestimmt sich nach der Zahlungsbereitschaft jener, die an den Leistungen des Menschen interessiert sind. In Kriegszeiten sind bspw. gute Feldherren gefragt, während deren Wert in Friedenszeiten geringer ist. „Und wie bei anderen Dingen, so bestimmt auch bei den Menschen nicht der Verkäufer den Preis, sondern der Käufer. Denn mag jemand, wie es die meisten Leute tun, sich selbst den höchsten Wert beimessen, so ist doch sein wahrer Wert nicht höher, als er von den anderen geschätzt wird“ (Hobbes, 1976, § 10, 67).

To Weigh or Not to Weigh that is the Question: Advice on Weighing Goods in a Boundedly Rational Way

This new and original collection of papers focuses on the intersection of three strands of research: evolutionary economics, behavioral economics, and management studies. Combining theoretical and empirical contributions, the expert contributors demonstrate that the intersection of these fields provides a rich source of opportunities enabling researchers to find more satisfactory answers to questions that (not only evolutionary) economists have long been tackling. Topics discussed include individual agents and their interactions; the behavior and development of firm organizations; and evolving firms and their broader implications for the development of regions and entire economies.

Einflüsse, Verbindungen, Auswirkungen

Die Wirkung der Evolutionstheorie auf die wissenschaftliche Betrachtung der biologischen und kulturellen Geschichte der Menschheit und ihrer Varietaten muss vor dem Hintergrund vorevolutionarer Konzepte betrachtet werden. Dabei sind insbesondere die Gegentheorien des Monogenismus und Polygenismus sowie das Bild der Kette der Lebewesen relevant. Sie reichen in der Geschichte weit zuruck. Die Genealogie der Menschheit wurde im Mittelalter gemas der Genesis von den Sohnen Noahs abgeleitet. Im Zuge der fruhneuzeitlichen Begegnungen mit dem nicht-christlichen Westafrika und den Heiden der Neuen Welt wurden die Stamme Japhets, Shems und Hams konsequent mit den Bewohnern der Erdteile Europa, Asien und Afrika identifiziert. Die »Entdeckung« der Amerinder fugte eine weitere Menschenvarietat hinzu. Sie fuhrte zu einer polygenetischen Theorie, die der dominanten Annahme einer einheitlichen Schopfung des Menschen widersprach. Isaac La Peyrere wagte namlich die Hypothese, dass es sich bei den Amerindern um die Abkommlinge einer ersten Schopfung Gottes handle — um Praadamiten (Praeadamitae, 1655).