Marisa Vorraber Costa

Estudos culturais, educação e pedagogia

Presents a panoramic view of the emergence, the constitution and the development of Cultural Studies as a multifaceted area which conceives culture as a battlefield and political arena. The connections and clashes with Marxisms, feminisms and their opposition to racism are highlighted, as well as their approximation and crossings with theoretical issues and methodological tendencies. A sketch is made of their development in Latin America, with special emphasis on those themes and dimensions which are most frequently tackled and debated. In this case, the deep immersion in cultural issues of the continent, such as the local-global tension, the hybridisation of identities, the audiences, within an increasing thematic multiplicity are emphasised. Starting from this panorama, the close relations between Cultural Studies, education and pedagogy are discussed, presenting as an example a short review of the plurality of works already carried out in this new area in Brazil, as well as through a specific reflection on the linkage between Cultural Studies and the school.

Crianças escolares do século XXI: para se pensar uma infância pós-moderna

O artigo apresenta um recorte de pesquisas realizadas sobre as conexoes entre escola e cultura contemporânea. Nele procuramos mostrar, interpretar e problematizar modos de ser de criancas pobres que frequentam escolas publicas da periferia de uma capital brasileira. O estudo se inscreve em uma matriz de inteligibilidade que considera a infância como uma construcao cultural, social e historica, sujeita a mudancas, e ve a contemporaneidade marcada por condicoes imbricadas no que se conhece amplamente como cultura pos-moderna. Considera-se que esse estado da cultura, com implicacoes contundentes da midia e do consumo, tem produzido tipos peculiares de sujeitos infantis, consoantes as configuracoes culturais do mundo contemporâneo, em que visibilidade, efemeridade, ambivalencia, descartabilidade, superficialidade fazem parte da vida. Sao criancas que buscam infatigavelmente a fruicao e o prazer; que procuram de modo incansavel inscrever-se na cultura globalmente reconhecida. Sao criancas que se tornam o que sao vivendo sob a condicao pos-moderna.

Ensinando a dividir o mundo; as perversas lições de um programa de televisão

Ao analisar o programa diario da Rede Globo de Televisao Bambulua dirigido a criancas e adolescentes, eu apresento esse artefato cultural como um dispositivo que integra o aparato pedagogico das sociedades governamentais, ensinando muitas coisas as pessoas, entre elas, um conjunto de verdades que compoe o curriculo no qual se aprende a dividir o mundo. Meu argumento e que boa parte da modelagem identitaria empreendida pelas sociedades neoliberais e levada a efeito pela midia e por outros artefatos da industria cultural. Autores/as que desenvolvem analises da cultura contemporânea como Shirley Steinberg, Douglas Kellner e Stuart Hall, com pesquisadores/as de um campo que vem sendo denominado estudos foucaultianos (Jorge Larrosa, Nikolas Rose, Alfredo Veiga-Neto), ajudam-me a entender esses artefatos como linguagens que investem no entretenimento como uma forma de produzir significados convenientes a projetos politicos, sociais e culturais hegemonicos, colocando em funcionamento tecnicas de governo que forjam consciencias e moldam comportamentos. Eles sao parte da politica cultural que dispoe pessoas e grupos hierarquicamente nas sociedades em que vivem.

Sobre a emergência e a expansão dos Estudos Culturais em educação no Brasil

O artigo examina a emergencia/invencao da articulacao entre Educacao e Estudos Culturais no Brasil, bem como as principais tendencias dos estudos realizados na interface desses campos nos ultimos dezoito anos (1996-2014). Aborda direcionamentos de dissertacoes e teses produzidas em dois programas de pos-graduacao em educacao que adotaram tal perspectiva. Apontam-se tres tendencias principais: a) ressignificacao, mediante novas lentes teoricas, de questoes, discursos e artefatos tradicionalmente relacionados ao campo pedagogico; b) analise da multiplicidade de pedagogias em operacao nos diversificados espacos culturais contemporâneos; c) analise de processos implicados em questoes de identidade-diferenca. Sao tambem apontados e discutidos conceitos e autores que tem se mostrado produtivos, assim como alguns focos e questoes preferenciais dos trabalhos.

Sobre as contribuições das análises culturais para a formação dos professores do início do século XXI

O artigo discute as repercussoes, no trabalho docente e na formacao de professores, das profundas e marcantes transformacoes culturais verificadas nos ultimos sessenta anos. Inicia com breves consideracoes acerca da condicao pos-moderna, das analises culturais contemporâneas e suas filiacoes teoricas. Em seguida, trata das conexoes entre cultura, pedagogias,escola e sujeitos escolares. Para dotar o trabalho de forca argumentativa, apresenta uma amostra de estudos que realizam analises de fenomenos culturais contemporâneos, expondo e discutindo suas implicacoes para a educacao e, consequentemente, para a formacao de professores. Nessa direcao, o artigo aborda o que pode ser considerado como contribuicoes das analises realizadas na conjuncao dos Estudos Culturais com a Educacao para a ampliacao do âmbito de reflexoes no campo da Formacao de Professores. Palavras-chave : formacao de professores; formacao de professores e estudos culturais; trabalho docente e estudos culturais; educacao e analises culturais

Da pedagogia como arte às artes da pedagogia

Interessa-nos discutir a condicao propria da pedagogia de pretender dar forma ao atuar sobre os sujeitos. Focamos, sobretudo, uma das definicoes (contestadas) de pedagogia: a que a compreende como arte. Discutimos tal definicao, evidenciando que, no tempo presente, com as transformacoes culturais, parece imperar, muito mais, a nocao de artes da pedagogia. Tal nocao pode indicar um refinamento que vem ocorrendo nas condicoes culturais contemporâneas para que os sujeitos se voltem sobre si mesmos, refinem suas artes e passem a operar incessantemente sobre si. Desponta, assim, esse deslocamento da pedagogia como arte (na qual ha a necessidade de um educador-artista para dar forma aos sujeitos) para as artes da pedagogia, em que cada um se torna o mestre de si mesmo e atua sobre si, a fim de produzir formas dispares e variadas de vida.

Nos rastros do conceito de pedagogias culturais – invenção, disseminação e usos

Resumo: Apresentacao, analise e discussao das condicoes vinculadas ao aparecimento, disseminacao e usos do conceito de pedagogias culturais no campo dos Estudos Culturais em Educacao, especialmente no Brasil. Para o exame das injuncoes ai implicadas sao explorados sentidos do termo invencao, adotado nas ciencias humanas e sociais. Analisam-se as contribuicoes de David Trend (1992), Henry Giroux (1994,1999a), Shirley Steinberg e Joe Kincheloe (1997) e Elizabeth Ellsworth (2005), pesquisadores particularmente associados a formulacoes e desdobramentos do conceito. Tais legados sao articulados com o objetivo de mostrar os fios que nos permitem vislumbrar as tramas desse processo de invencao.

A educação permanente e as impermanências na educação

Neste trabalho discutimos as conexoes entre as transformacoes socioculturais advindas com a condicao pos-moderna e a concepcao de educacao permanente. O corpus de analise e o livro Aprender a ser , de Faure et al (1972), resultante de relatorio da Comissao Internacional para o Desenvolvimento da Educacao , presidida por Edgar Faure, e estabelecida pela Organizacao das Nacoes Unidas para a Educacao, a Ciencia e a Cultura (UNESCO). A partir da nocao de “aprender a ser”, delineamos e problematizamos as condicoes historicas que tornaram possivel a emergencia da educacao permanente e sua formulacao como um imperativo contemporâneo. Nosso objetivo foi questionar a rede de poder-saber que tem tracejado, mantido e disseminado as politicas de educacao permanente e suas relacoes com o “aprender a ser”. Procuramos mostrar que tais politicas estimulam os sujeitos a se remodelarem constantemente frente a diversificacao constante de demandas nao apenas socioculturais, mas tambem politicas e economicas. Argumentamos que a educacao permanente surge como uma resposta as impermanencias da vida contemporânea, como uma forma de monitorar e administrar seus efeitos. Ressaltamos o jogo de permanencias-impermanencias que abre espacos de administracao e, ao mesmo tempo, de invencao.