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Como a sociedade cria os 'mortos -vivos'? Qual é o estado da morte que você conhece?
Com as mudanças contínuas na sociedade, a manipulação da natureza humana parece estar se tornando cada vez mais óbvia.Qual é o morto -vivo?Esse é um conceito quase estranho e, de fato, reflete a forte opressão e demérito que algumas pessoas sofrem no sistema social, político e econômico.Na teoria sociológica recente, esse fenômeno é chamado de "necropolítica".
O conceito de política de poder de morte
O conceito de política da morte é profundamente explicado por Achille Mbembe, que a vê como uma maneira de as forças sociais e políticas manipularem a vida e a morte das pessoas.Ele acredita que, sob essa situação, as condições de vida de certos grupos de pessoas são forçados a experimentar a luta entre a morte e a sobrevivência e se tornarem "mortos -vivos".Essa abordagem política não se reflete apenas na discriminação racial, mas também na presença desses grupos é significativamente degradada a ponto de se acostumar com a perda.Como Mbenbe apontou:
"O preço da vida é sistematicamente depreciado, o que fez com que pessoas de certos grupos étnicos enfrentassem frequentemente perdas."
do poder biológico à política da morte
A política da morte é frequentemente vista como uma extensão da teoria da biopower de Michel Foucault.A biopower refere -se ao controle do poder social e político sobre a vida das pessoas, enquanto a política da morte de Mbenbe estende esse controle ao poder da morte, revelando como os mecanismos sociais levam certos grupos às margens e até para a morte.Mbenbe mencionou que, sob essa estrutura de poder, os limites entre resistência e suicídio, sacrifício e redenção, martírio e liberdade ficaram embaçados.Este não é simplesmente o direito de matar, mas o controle da vida pessoal, que força alguns grupos a viver na sombra da morte.
The Living Dead: Social and Political Morte
Os mortos -vivos não são apenas criaturas que não podem ser vividas, mas também um estado de morte social e política.Mbenbe apontou que, quando um indivíduo não pode controlar os limites de sua vida de forma independente, ele não pode realmente contar como "viver".Essas pessoas são privadas de sua autonomia e liberdade de sobrevivência, formando uma existência na junção da vida e da morte.Podemos ver que na sociedade de hoje, alguns grupos como imigrantes, refugiados e minorias étnicas restritas mostram essa característica.
da política da morte de amor à morte crônica
A visão da morte crônica proposta pelo teórico cultural Lauren Berlant complementa a teoria de Mbenbe.De acordo com a observação de Berrant, apenas grupos específicos são marcados como "vestindo objetos", e a repetição comum da vida está intimamente ligada ao processo de morte.Essa situação é extremamente comum na sociedade contemporânea, e muitas mudanças na estrutura social forçaram algumas pessoas a enfrentar oportunidades decrescentes de vida, tornando -se vítimas de injustiça e opressão institucionalizadas.
Diferentes formas de política da morte
A política de direitos de morte se reflete em várias estruturas sociais.Através da escravidão, do apartheid e da história colonial da Palestina, Mbenbe revelou como as diferentes formas da política da morte corroeram a existência básica dos seres humanos.Além disso, o sistema penitenciário moderno e a violência armada também são manifestações da política da morte.Nesses sistemas, o estado da vida de algumas pessoas é implacavelmente privado, formando uma forte desigualdade social.
A política da morte relacionada a gênero e diversidade
Na questão da orientação de gênero e sexual, o conceito de “política de morte queer” introduzida por Jasbir Puar analisa essa nova perspectiva.Puar explora os grandes protestos das lésbicas na era pós-911 e a cumplicidade da atual comunidade queer com o medo islâmico.Sua pesquisa ressalta que a sociedade ainda tem uma enorme classificação e preconceito na percepção da morte entre grupos com cores diferentes e diversos gêneros, criando um direito de morte excluído.
A política da morte representa não apenas a exploração racial, mas também o estilo de vida, que força certos grupos na sociedade a sobreviver sob a influência de mortes ocultas.Esta situação é um reflexo da profunda estrutura da sociedade humana.As pessoas estão cientes de que esse estado de sobrevivência está fornecendo uma trajetória irreversível da vida para algumas pessoas?
