Language
Country/Area
No result found
Từ Biopower đến Thanopower: Những tiết lộ về cuộc đối đầu lý thuyết giữa Foucault và Mbembe là gì?
Trong xã hội ngày nay, ranh giới giữa sức mạnh sinh học và sức mạnh tử thần đang ngày càng trở nên mờ nhạt. Điều này không chỉ ảnh hưởng đến cách chính phủ sử dụng quyền lực của mình để quản lý cuộc sống cá nhân mà còn phản ánh sự hiểu biết cơ bản của chúng ta về giá trị của sự sống. Bài viết này khám phá mối liên hệ giữa lý thuyết sức mạnh sinh học của Foucault và lý thuyết sức mạnh tử thần của Mbembe, đồng thời phân tích sâu sắc cách thức những đóng góp về mặt học thuật của hai nhà tư tưởng này có thể giúp chúng ta hiểu được nhiều vấn đề phức tạp trong xã hội ngày nay.
Quyền lực sinh học, một khái niệm của Foucault, bắt nguồn từ sự nhấn mạnh vào "quản lý cuộc sống" và nhấn mạnh việc nâng cao sự tồn tại của đất nước bằng cách kiểm soát điều kiện sống của cá nhân. Tuy nhiên, chính trị tử thi của Mbembe năm 2003 đã mở rộng chủ đề này. Ông tin rằng trong một số điều kiện xã hội đặc biệt, một số nhóm bị tước mất quyền sống sót, dẫn đến việc họ phải đối mặt với áp lực chính trị và xã hội. chết.
Mbembe chỉ ra rằng quyền lực của nhà nước hiện đại đối với cái chết không thể hoàn toàn trùng lặp với quyền lực sinh học trước đây, bởi vì dưới quyền lực của cái chết, ranh giới giữa sự sống và cái chết ngày càng trở nên mờ nhạt.
Thuyết của Mbembe cho rằng có một loại xã hội được gọi là "thế giới chết chóc" trong đó giá trị của cuộc sống bị mất giá một cách có hệ thống và mọi người trở thành "người chết sống". Trong những tình huống như vậy, một số nhóm người nhất định bị buộc phải rơi vào trạng thái lơ lửng giữa sự sống và cái chết.
Mbembe mô tả trạng thái sống của những người này là "cái chết mãn tính", nghĩa là cách tồn tại của họ gắn liền chặt chẽ với cái chết, nhưng ở một mức độ nào đó lại mang lại cho họ cái gọi là "cuộc sống".
Trong khuôn khổ này, sức mạnh sinh học mà Foucault đề cập có thể được xem như một cách quản lý sự sống, và khi sự quản lý này chấm dứt, sức mạnh tử thần sẽ thay thế. Mbembe nhấn mạnh rằng vấn đề không chỉ là quyền giết người mà còn là cách thức gây nguy hiểm cho những nhóm người cụ thể và đẩy họ đến chỗ phải đối mặt với cái chết.
Cuộc xung đột về mặt lý thuyết giữa hai bên đã bộc lộ gốc rễ của sự bất bình đẳng trong cấu trúc xã hội, đặc biệt là về mặt chủng tộc và giai cấp. Mbembe bác bỏ lập luận của Foucault về "cuộc sống" dưới quyền lực sinh học, chỉ ra rằng một hình thức phi nhân tính mới ẩn núp đằng sau cách quản lý cuộc sống này.
Ví dụ, trong xã hội hiện đại, điều kiện sống của một số cộng đồng bị ảnh hưởng trực tiếp bởi các chính sách, trong đó người Hồi giáo, người tị nạn và các nhóm thiểu số khác là nạn nhân cụ thể. Trong cuốn sách năm 2019 của mình, Mbembe chỉ ra rằng "cái chết xã hội" mà những nhóm này phải đối mặt đã làm giảm không gian sống của họ và tước đi quyền tự chủ và tự do của họ.
Ông nhấn mạnh rằng gốc rễ của hiện tượng này nằm trong bối cảnh đan xen giữa chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, trong đó cuộc sống của một số nhóm người bị coi là "rẻ tiền".
Tình hình này khiến cho việc đánh giá tác động trực tiếp của năng lượng sinh học trở nên khó khăn. Jasbir Puar đề xuất thêm "chính trị tử thi kỳ quặc", phân tích tình hình của những người LGBTQ+ trong xã hội ngày nay và kết hợp với lý thuyết của Mbembe để đặt câu hỏi về cuộc sống nào là bi thảm và cuộc sống nào bị bỏ qua một cách có hệ thống.
Cho dù trong các cấu trúc chính trị truyền thống hay trong các tập thể phức tạp của xã hội đương đại, các lý thuyết này cung cấp cho chúng ta góc nhìn mới để phân tích các tình huống khó xử, cho phép chúng ta suy nghĩ lại về giá trị của cuộc sống và quyền lực chính trị.
Khi quá trình toàn cầu hóa diễn ra nhanh hơn, sự kết hợp giữa bạo lực và sức mạnh chết chóc lan rộng khắp mọi nơi. Lý thuyết của Mbembe không chỉ có sức mạnh kể chuyện mà còn cho thấy sự đa dạng và phức tạp của cuộc sống con người trong thế giới ngày nay. Nhiều học giả đã bắt đầu tập trung vào cách những lý thuyết này có thể giúp chúng ta hiểu và giải quyết những bất công khác nhau tồn tại trong xã hội ngày nay.
Một số học giả chỉ ra rằng đối với những cộng đồng phải đối mặt với quyết định sống còn này, thì diễn ngôn về quyền lực sinh học đơn giản rõ ràng là không đủ để giải thích tình hình của họ. Thay vào đó, quan điểm về quyền lực tử thần có thể làm nổi bật hơn tình trạng khó khăn của họ.
Bằng cách kết hợp lý thuyết của Foucault và Mbembe, chúng ta có thể hiểu sâu hơn về cấu trúc quyền lực trong xã hội ngày nay và suy ngẫm về cách chính phủ kiểm soát và hạn chế cuộc sống trong nhiều bối cảnh xã hội khác nhau. Điều này buộc chúng ta phải đặt câu hỏi, tự do và hạnh phúc thực sự nên được xây dựng trên nền tảng nào?
