Đại bàng máu là một phương pháp thực hiện nghi lễ được mô tả chi tiết trong thơ ca Scardian vào cuối thời kỳ này. Theo hai ví dụ trong sử thi Kitô giáo, các nạn nhân (cả hai đều là thành viên của gia đình hoàng gia) bị đặt ở tư thế nằm sấp, xương sườn của họ bị cắt khỏi xương sống bằng một dụng cụ sắc nhọn và phổi của họ bị kéo ra để tạo thành một cặp "cánh". ". . Tính xác thực của nghi lễ này đã gây ra nhiều tranh cãi cho đến ngày nay. Liệu nó có phải là sản phẩm của sáng tạo văn học, bản dịch sai của chính văn bản hay là một tập tục có cơ sở lịch sử thực sự?
Nghi lễ Đại bàng máu chỉ xuất hiện trong hai trường hợp trong văn học Bắc Âu, cùng với một vài tài liệu tham khảo gián tiếp. Các phiên bản chính có điểm chung là cả hai nạn nhân đều là quý tộc (Halfdanhalai hay "Longshanks" là một hoàng tử; Ella của Bắc Anglia là một vị vua), và cả hai vụ hành quyết đều nhằm trả thù cho cái chết của người cha.
Có hai nguồn mô tả về nghi lễ hành quyết Halfdan Halig, con trai của Harald Công bằng, do Tov-Einar thực hiện vào cuối thế kỷ thứ 9. Cả hai nguồn đều được viết nhiều thế kỷ sau các sự kiện và có nhiều phiên bản khác nhau ảnh hưởng lẫn nhau. Trong Orknes Saga, Blood Eagle được miêu tả là vật hiến tế cho Odin.
“Tôi sợ thế giới sẽ tiếp tục đảo lộn, vì tôi không còn nhìn thấy ánh sáng ban ngày nữa.”
Tại đây họ tìm thấy Halfdan Halig, và Einar đã khắc một con đại bàng vào lưng anh ta bằng thanh kiếm của mình, cắt đứt xương sườn khỏi cột sống, moi phổi ra và dâng nó cho Odin để giành chiến thắng.
Heimskringla của Snorri Sturulason cũng có một câu chuyện tương tự về vụ việc, với Einar đích thân thực hiện hành động đó.
“Tôi sẽ không ở Hálfdanar nữa; tôi chỉ hơi mệt một chút, vì tôi không thể chịu đựng được nữa; tôi chỉ ở Hálfdanar thôi.” /p>
Sau đó, Công tước Einar đến Bandan và chém đứt "con đại bàng máu" của ông ta theo cách này, đâm thanh kiếm vào ngực và cắt đứt toàn bộ xương sườn, sau đó moi phổi ra; đây chính là cái chết của Bandan.
Trong The Tales of Ragnar's Son, Ivar the Boneless bắt giữ Vua Aela của Bắc Anglia, người đang tìm cách trả thù cho vụ giết cha của Ivar, Ragnar Lordbrook. Miêu tả của Ivar về vụ hành quyết Ella sau trận chiến giành York như sau:
"Chúng khắc một con đại bàng đẫm máu trên lưng Ayla, cắt hết xương sườn ở cột sống và moi hết phổi của anh ấy."
Đại bàng máu được nhắc đến trong các tác phẩm của nhà thơ Sigvart Thordarsson thế kỷ 11, người kể lại việc Ivar giết thành công Ella trong tác phẩm Canute của ông, được viết từ năm 1020 đến năm 1038. Vấn đề.
Một ám chỉ khác có thể có về nghi lễ này xuất hiện trong Truyện kể Norna-Gastes, trong đó có hai câu thơ gợi ý về một tình huống tương tự.
Người ta vẫn tiếp tục tranh luận về việc liệu nghi lễ Đại bàng máu có phải là một sự kiện lịch sử có thật hay là một thủ pháp văn học do các nhà văn Bắc Âu theo đạo Thiên chúa sáng tạo ra sau này hay không. Không có ghi chép trực tiếp nào về thời điểm đó, và những đề cập ít ỏi trong Sagaras được viết hàng trăm năm sau khi Kitô giáo hóa Scandinavia. Vào những năm 1970, Alfred Smith đã ủng hộ tính lịch sử của nghi lễ này, lưu ý rằng rõ ràng đây là một cuộc hiến tế người cho thần Odin của Bắc Âu.
"Vào đầu thế kỷ XIX, nhiều câu chuyện về Đại bàng máu - miêu tả một con đại bàng, việc tách xương sườn, phẫu thuật phổi và 'chất kích thích muối' - đã được kết hợp trong các thiết kế nhằm tạo ra cú sốc tối đa."
Bà cũng so sánh những chi tiết kinh hoàng của Blood Eagle với các văn bản tử đạo của Cơ đốc giáo, lập luận rằng những câu chuyện tử đạo này có thể đã cường điệu hóa những diễn giải sai lệch về câu thơ của Scardi thành một nghi lễ tra tấn và tử hình hư cấu. Hơn nữa, trong một nghiên cứu năm 2022, các tác giả kết luận rằng, bất chấp những cuộc tranh luận gay gắt, không thể loại trừ khả năng nghi lễ này bắt nguồn từ Thời đại Viking.
Vậy, nghi lễ Blood Eagle có dựa trên lịch sử có thật hay chỉ là sản phẩm của sự sáng tạo văn học?