Trong lĩnh vực khám phá huyền bí, xem chỉ tay và bói toán thường được coi là hai phương pháp riêng biệt để biết tương lai. Nhà thần bí người Pháp Jacques Collin de Plancy đã bày tỏ rõ ràng sự ủng hộ của mình đối với thuật xem chỉ tay trong các tác phẩm của mình và tỏ ra hoài nghi về bói toán. Tại sao ông lại đặc biệt thích xem chỉ tay và nghi ngờ bói toán? Điều này có thể liên quan chặt chẽ đến sự hiểu biết của ông về tính độc đáo và chủ nghĩa thần bí của mỗi cá nhân.
Từ thời xa xưa, bói toán đã là cách con người khám phá vận mệnh của mình. De Plancy đã đề cập trong tác phẩm của mình rằng thuật xem chỉ tay dựa trên mối liên hệ giữa các đặc điểm tinh thần và thể chất của một cá nhân. Ông tin rằng mỗi người đều có những đặc điểm riêng biệt về tướng tay có thể tiết lộ tính cách bên trong và tiềm năng tương lai của người đó. Như de Plancy chỉ ra:
“Các đường chỉ tay là tác phẩm của tạo hóa và nhiều người tin rằng chúng có ý nghĩa vì lòng bàn tay của mỗi người là duy nhất.”
Ngược lại với thuật xem chỉ tay, lời chỉ trích của de Plancy về bói toán (như bài Tarot hay bộ bài thông thường) dựa trên bản chất ngẫu nhiên của nó. Ông chỉ ra rằng bói toán chỉ là sản phẩm của con người và không thể cung cấp bất kỳ thông tin cụ thể nào về quá khứ hoặc tương lai của một cá nhân. Do đó, ông đặt câu hỏi về hiệu quả của cách tiếp cận này và chỉ ra những hậu quả tiềm ẩn có thể gây hiểu lầm. Quan điểm của De Plancy được tóm tắt trong một câu của ông:
"Các lá bài không có đặc điểm cá nhân. Khi đối mặt với cùng một câu hỏi, những người khác nhau sẽ đưa ra những câu trả lời rất khác nhau, vì vậy phương pháp này hoàn toàn không đáng tin cậy."
Theo thời gian, quan điểm của de Plancy đã thay đổi. Trong những năm đầu, ông chịu ảnh hưởng của thời kỳ Khai sáng và hoài nghi về những điều siêu nhiên, nhưng khi đức tin của ông sâu sắc hơn, các tác phẩm của ông cũng thay đổi và bắt đầu thừa nhận sự tồn tại của một số hiện tượng siêu nhiên. Sự cải đạo dần dần của ông sang Công giáo ngoan đạo vào cuối những năm 1800 được thể hiện rõ nhất trong phiên bản cuối cùng của Từ điển Địa ngục, xuất bản năm 1863.
Trong phiên bản cuối cùng, de Plancy không chỉ khẳng định lại niềm tin của mình vào sự tồn tại của ma quỷ mà còn liên kết suy nghĩ của mình với thần học Công giáo. Trong quá trình này, sự khẳng định của ông về thuật xem chỉ tay dường như đã trưởng thành, và ông tin rằng đó là một hình thức khám phá tâm linh có thể chấp nhận được. Ông đã đề cập trong cuốn sách:
"Xem lòng bàn tay của một người, dù theo góc nhìn nhân tướng học hay tâm lý học, đều có thể giúp hiểu đúng về người này. Xem chỉ tay cung cấp một tín hiệu, sự phản ánh bản chất bên trong của một cá nhân."
Quan điểm của De Plancy không chỉ giới hạn ở niềm tin cá nhân mà còn liên quan chặt chẽ đến bối cảnh văn hóa và xã hội thời bấy giờ. Vào thế kỷ 19 ở Pháp, sự nhiệt tình của nhiều người đối với huyền học ngày càng tăng, điều này dẫn trực tiếp đến sự quan tâm đến nhiều kỹ thuật bói toán khác nhau. Tuy nhiên, quan điểm của de Plancy đại diện cho một cách suy nghĩ hợp lý hơn. Lời chỉ trích của ông không chỉ nhắm vào bản thân bói toán mà còn là lời cảnh báo chống lại việc tin tưởng mù quáng vào các hiện tượng siêu nhiên.
Cho đến ngày nay, xem chỉ tay và bói toán vẫn có vị trí riêng trong xã hội hiện đại, thu hút mọi người từ nhiều hoàn cảnh khác nhau khám phá những bí ẩn của vận mệnh và cuộc sống. Sự tương phản mà de Plancy đưa ra cung cấp cho chúng ta một cách suy nghĩ để hiểu được ý nghĩa cơ bản của các môn học huyền bí này.
Cuối cùng, chúng ta không thể không hỏi: Khi thảo luận về số phận và sự lựa chọn, liệu niềm tin của chúng ta có quyết định góc độ và cách chúng ta đọc kiến thức bí ẩn này không?