Language
Country/Area
No result found
Lịch sử ẩn giấu của chứng cuồng loạn ở phụ nữ: Nó ảnh hưởng như thế nào đến sự hiểu biết của chúng ta về sức khỏe tâm thần?
Cuồng loạn ở phụ nữ từng là một chẩn đoán y khoa phổ biến, một thuật ngữ gây hiểu lầm hàng thế kỷ về tình trạng tâm lý và sinh lý của phụ nữ. Chẩn đoán này bao gồm một loạt các triệu chứng, bao gồm lo lắng, khó thở, ngất xỉu, căng thẳng, rối loạn giấc ngủ và chán ăn hoặc ham muốn tình dục. Ngày nay, cộng đồng y tế không còn coi đó là một căn bệnh y khoa nữa. Tuy nhiên, khái niệm này đã là nền tảng quan trọng cho sự hiểu biết của y học phương Tây về sức khỏe phụ nữ trong vài trăm năm qua.
Vào thời cổ đại, tử cung của phụ nữ được coi là nguồn gốc của các vấn đề sức khỏe và từ cuồng loạn xuất phát từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "tử cung".
Lịch sử ban đầu
Lịch sử chứng cuồng loạn ở phụ nữ có thể bắt nguồn từ thời Ai Cập cổ đại, với các triệu chứng liên quan đến cơ thể phụ nữ được mô tả trong cuộn giấy cói Cajon ngay từ năm 1900 trước Công nguyên. Sự "lang thang" của tử cung lần đầu tiên được mô tả chi tiết ở Hy Lạp cổ đại, và các nhà khoa học y tế như Hippocrates đã liên hệ hiện tượng này với sức khỏe của phụ nữ. Họ tin rằng những chuyển động của tử cung có thể gây khó thở và bệnh tật.
Điều trị tiêu chuẩn vào thời điểm đó bao gồm liệu pháp mùi hương, với niềm tin rằng mùi thơm sẽ đưa tử cung về vị trí bình thường.
Thời Trung cổ, Phục hưng và Sơ kỳ hiện đại
Vào thời Trung cổ, các triệu chứng cuồng loạn cũng có thể liên quan đến việc bị quỷ ám, đặc biệt là ở một số phụ nữ độc thân và lớn tuổi. Theo thời gian, quan điểm này chuyển thành thành kiến về hành vi, khi y học phát triển và các bác sĩ bắt đầu chấp nhận hôn nhân và tình dục thường xuyên là phương pháp điều trị chính cho chứng cuồng loạn ở phụ nữ, mặc dù việc tự điều trị như thủ dâm được coi là điều cấm kỵ.
thế kỷ 18
Sau khi bước vào thế kỷ 18, cộng đồng y tế bắt đầu liên kết chứng cuồng loạn với cơ chế của não và dần dần nhận ra rằng cả nam và nữ đều có thể bị ảnh hưởng bởi căn bệnh này. Bác sĩ người Pháp Philippe Pinel đề cao lòng trắc ẩn như chìa khóa của việc điều trị và bắt đầu áp dụng các phương pháp chẩn đoán và điều trị hiện đại hơn, một quá trình dẫn đến sự hiểu biết sâu sắc hơn về sức khỏe phụ nữ.
Thế kỷ 19
Khi khoa học thần kinh phát triển, nhiều bác sĩ bắt đầu coi chứng cuồng loạn là một chứng rối loạn thần kinh hơn là một vấn đề sinh lý đơn thuần. Ý tưởng của Jean-Martin Charcot đã khiến ông trở thành người tiên phong trong hiểu biết y học hiện đại về căn bệnh này và mở đường cho việc định nghĩa lại chứng cuồng loạn sau này.
Quan điểm của Shacote đã thúc đẩy cộng đồng y tế dần dần biến chứng cuồng loạn của phụ nữ từ một vấn đề thể chất thành một vấn đề tâm lý.
Sau thế kỷ 20
Sau khi bước vào thế kỷ 20, lý thuyết phân tâm học của Freud đã lật đổ cách hiểu truyền thống về giới tính nữ và sức khỏe tâm thần. Ông tin rằng chứng cuồng loạn xuất phát từ những xung đột cảm xúc bên trong hơn là những khiếm khuyết về thể chất. Với sự tiến bộ của xã hội và cộng đồng y tế, việc chẩn đoán chứng cuồng loạn đã chính thức bị loại khỏi Cẩm nang Chẩn đoán và Thống kê vào năm 1980, và dần dần được chuyển sang các chẩn đoán khác như rối loạn lo âu.
Mối quan hệ với quyền phụ nữ và nữ quyền
Vào những năm 1980, các nhà hoạt động vì nữ quyền đã định nghĩa lại thuật ngữ cuồng loạn là biểu tượng của sự áp bức có hệ thống đối với phụ nữ. Công trình tái thiết này chứng minh rằng không thể đánh giá thấp tác động sức khỏe tâm thần của sự áp bức phụ nữ trong suốt lịch sử loài người và rất quan trọng đối với việc chẩn đoán sức khỏe phụ nữ đương đại.
Hiệu suất trong công việc sáng tạo
The Yellow Wallpaper, do Charlotte Perkins Gilman viết, đã làm sáng tỏ cách đối xử không phù hợp với người bệnh tâm thần và chỉ trích các hệ thống quan niệm sai lầm cố hữu tồn tại vào thời điểm đó. Ngoài ra, bộ phim "An toàn" còn khám phá tác động của phân biệt giới tính trong việc chăm sóc sức khỏe đối với sức khỏe thể chất và tinh thần của phụ nữ.
Chứng cuồng loạn của phụ nữ từng được coi là một căn bệnh, nhưng giờ đây nó đã trở thành điểm khởi đầu quan trọng để hiểu biết về quyền và sức khỏe tâm thần của phụ nữ. Vậy, chúng ta nên hiểu và giải quyết di sản quá khứ này như thế nào khi đối mặt với những thách thức về sức khỏe tâm thần của phụ nữ trong xã hội hiện đại?
