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從馬來亞到新加坡：聖經公理教會的轉變背後有何故事？
聖經公理教會（BPC）是一個在新加坡長期存在的保守改革教派，成立於1955年，經歷了多次名稱變遷，並最終於1988年解散。這段歷史不僅體現了新加坡的宗教面貌，也反映了社會與文化的變遷。BPC的故事根源於馬來亞，自成立以來，它在信仰和教義上都與美國的聖經公理教會建立了連結，並逐漸在新加坡形成了自己獨特的身份。
“BPC的成立是在對抗自由主義神學及生態主義的過程中，體現了一種對正統信仰的堅持。”
教會的創立者，邱太三（Timothy Tow），自1950年以來在新加坡的生命堂主理英語崇拜，最終在1955年與其所屬的華文長老會脫離關係，成立了生命聖經公理教會。過程中，他受到了宋尚捷和卡爾·麥金太爾的影響，其對自由主義的反對和對基督教會及其真理的重視，使他逐漸形成了今日BPC的基本教義。
在最初，BPC以堅持六天創造的字面解釋及其偏好使用《聖經王傑譯本》（KJV）為顯著的教義特點。然而，這樣的立場隨著時間的推移開始出現分歧，導致了教會內部的分裂。
“1988年的解散不僅是對教會內部分歧的直接反應，也是對新加坡社會變遷與關係的反映。”
教會的分歧與重組
隨著1998年的解散，千禧年代的到來見證了兩個主要派系的形成：基本主義派和福音派。基本主義者依然堅持早期創始人的信念，而福音派在解釋“聖經分離”時則傾向於更包容的立場。福音派傾向於與任何基督教會建立關係，一些教會更願意追求更現代的神學教育。
“生動的分歧標誌著BPC歷史中的一場斗爭，這場斗爭不僅是教義的，也是針對教會未來方向的探索。”
例如，邱瑞華（SH Quek）和黃德輝（David Wong）於1988年後創辦的聖經神學學院（後來更名為聖經研究研究所）便是這一轉變的象徵，其打算引入更開放的神學觀點。這所學院的成立顯示了對傳統直言不諱的解釋的挑戰，並為其他福音派的發展鋪平了道路。
信仰的論述和主題
在論述上，BPC典型的信仰展示了對“改革信仰”的承諾，這一信仰體系清楚明確地涵蓋了基督宗教的主要教義。然而，不同團體在具體教義上的差異卻透過特定的條款反映出來，尤其是對於舊約和新約的解釋。這不僅展現了教會內部的多元化，也突顯了不同教會之間的邊界。
“即使在分裂中，BPC成員仍然擁有共同的信仰基礎，這使教會的生存充滿活力。”
在預言和基督再來的教義上，BPC始終堅持著千禧年主義的立場，分為歷史性和時代性。這一教義因而成為他們認同的一部分，而這也在他們的崇拜和團契生活中得到了展現。
與今時今日的連結
到2024年，BPC的延續體依然活躍於新加坡，其中一部分通過與其他宗教機構的合作進行互動，這在其信仰上再次引發了辯論。其後者的出現，無疑為BPC帶來新的活力，但也引起了早期創始人理念的質疑。
“BPC的未來正當靜待新一代的信徒如何面對這些挑戰。”
聖經公理教會的轉變之路仍在繼續，它的未來將如何塑造新加坡的宗教景觀？
