Manfred Oeming

Contemporary biblical hermeneutics : an introduction

Preface Introduction: The topic and procedure of this book. Part I The Philosophical Foundations of Biblical Hermeneutics: The phenomenology of understanding: the theory of the hermeneutical square An excursion through the history of philosophical hermeneutics with a focus on biblical hermeneutics. Part II The plurality of current approaches to the Bible: Methods focused on authors and their worlds Methods focused on texts and their worlds Methods focused on readers and their worlds Methods focused on the reality behind the text. Part III Summary: Fullness of flood of meaning?: The Bible and the current plethora of methods. Bibliography Indexes.

PALACE AND VILLAGE, PARADISE AND OBLIVION: Unraveling the Riddles of Ramat Raḥel

Tel Ramat Ra?el, located halfway between Jerusalem and Bethlehem, holds the key to understanding much of the political, economic, and social history of Judah during the Iron, Persian, Hellenistic, Roman, Byzantine, and Early Islamic periods. Yohanan Aharoni’s excavations at the site between 1954 and 1962 began the process of unraveling the site’s millennial secrets, but his reports were preliminary, and he left many issues unresolved. In 2005, Oded Lipschits of Tel Aviv University and Manfred Oeming of Heidelberg University began an extended expedition at the site. The two main missions of their project were to complete publication of Aharoni’s excavations (a White-Levy project) and to open up new areas of excavation at the site. The combination of the two missions has enabled their team to challenge Aharoni’s reconstruction of the site and to present an innovative, alternative depiction of the stratigraphy, architecture, and material culture of Ramat Ra?el. This new perception of the site has also served as the basis for a comprehensive reevaluation of the political, social, and economic history of the kingdom of Judah.

Naboth, der Jesreeliter Untersuchungen zu den theologischen Motiven der Überlieferungsgeschichte von I Reg 21

Die Beurteilungen der literarischen Verhältnisse in I Reg 21 divergieren in den neueren Untersuchungen sehr stark: Noth sieht das Kapitel zusammengesetzt aus drei Schichten: dem ältesten Grundbestand in l -19.27-29, der dtr Redaktion in 22.24-26 und zwei nach-dtr Zusätzen 20.23. Steck, der mehr überlieferungsgeschichtlich als rein literarkritisch argumentiert, findet vier Schichten bzw. Überlieferungsstufen: 1. den ältesten Grundstock in 17.18a.l9a.20aba (Ahab ist allein der Schuldige); 2. die vor-dtr. Verlagerung der Erfüllung des Drohwortes in die Zeit der Söhne durch Ahabs Buße in 27 — 29; 3. vor-dtr Erweiterung der Tradition durch Isebelkritik in l — 16.23 (Isebel wird die Hauptschuldige); 4. spätere dtr Erweiterungen in 18b.20bß.21.22.24-26. Seebass sieht in l — 20ba.23.27-29a den ältesten Grundstock, in 20bß.29b findet er DtrG, in 21.22.24-26 DtrN bzw. nach-dtr Zusätze. Hentschel differenziert zwischen der ursprünglichen Einheit l — 20abct, die allerdings noch überlieferungsgeschichtlich zu erklärende Spannungen enthält, den vor-dtr Zusätzen 21b.23.24.27.28.29* und der dtr Überarbeitung in 21a.22.25.26, wobei die Einfügung der vor-dtr Verse 21 b und 24 auf dtr Redaktionsarbeit zurückgehen soll. Bohlen, der mit subtilsten literaturwissenschaftlichen Methoden den Text aufzuhellen versucht, unterscheidet fünf Schichten: 1. der älteste Grundbestand in 17 — 20aba; 2. eine noch vor-dtr Tradition in 20bß.24; 3. einen noch vor-dtr Zusatz in 27-29; 4. DtrP (580-560 v.Chr.) in 20b-24; 5. DtrN (560 v.Chr.) in 25.26. Würthwein findet ebenfalls fünf Schichten, ordnet aber ganz anders als Bohlen zu: in l 16 findet er den ältesten nordisraelitischen Grundbe-

TEL AZEKAH 113 YEARS AFTER: Preliminary Evaluation of the Renewed Excavations at the Site

Tel Azekah is located on a prominent ridge in the heart of the Judean Lowlands, Israel. Biblical as well as extrabiblical sources mention Azekah as one of the Judahite border towns of the late eighth to early sixth century b.c.e. that faced the territory of the Philistines. The site was first excavated in 1898–1899 by the British archaeologist F. J. Bliss, assisted by R. A. S. Macalister, on behalf of the Palestine Exploration Fund. In the summer of 2012, 113 years later, excavations were renewed by the Tel-Aviv and Heidelberg Lautenschlüger Azekah expedition. This article presents the research goals of the team, followed by a preliminary report of the finds from the first season, including substantial remains from the Late Bronze Age. Other remains found date to the Early Bronze Age, Middle Bronze Age, Iron Age II, and Hellenistic and Late Roman periods.

Seventeen Newly-Excavated Yehud Stamp Impressions from Ramat Rahel

Abstract This paper presents 17 Yehud stamp impressions unearthed at Ramat Rahzel during the 2005 and 2006 excavation seasons. They are a small addition to the 240 stamp impressions already found at the site, but contribute to the growing recognition of the importance of the site during the Persian and early Hellenistic periods.

Geschichtlichkeit und Normativität Alttestamentlicher Anthropologie

„Es gibt keine Politik ohne eine vorherige – ausgesprochene oder unausgesprochene – Festlegung auf ein Menschenbild. Wer als Christ an politischen Entscheidungen teilnimmt, hat sich zuvor auf ein bestimmtes Menschenbild festgelegt. Es ist das christliche Menschenbild, das nicht nur die Mutter und Vater unserer Verfassung sich zu eigen gemacht haben. Dieses Bild vom Menschen hat wie kein anderes die europaische Kultur uber zwei Jahrtausende hinweg gepragt. Judische, antike und vor allem christliche Einflusse haben ein Bild vom Menschen gezeichnet, das weltweit als einmalig und einzigartig gelten darf. Im Mittelpunkt dieses Menschenbildes steht die Uberzeugung von der Unantastbarkeit seiner Wurde.

The Jewish Perspective on Cloning

In order to understand the modern Jewish perspective on the cloning of human beings — this perspective is quite homogenous despite the many and great differences and discussions within Judaism — we must comprehend the basics of Old Testament and Jewish ethics. Ten basic ethical assumptions, which will be listed below, inform the ethical evaluation of cloning from a Jewish point of view.

Ihr habt nicht recht von mir geredet wie mein Knecht Hiob

Zusammenfassung Am Ende des in vielen Passagen geheimnisvollen Hiobbuches stellt sich in 42,7 sein größtes Rätsel: »Ihr habt nicht recht von mir geredet wie mein Knecht Hiob« - wieso wird der von den Freunden, von Gott und schließlich von sich selbst verurteilte Hiob doch ins Recht gesetzt und emphatisch belobigt? Der Aufsatz bietet zunächst einen geordneten Überblick über die vielfältigen Lösungsversuche der Forschung. Alle bisherigen Deutungen weisen nicht unerhebliche Schwächen auf; welche Inhalte der Reden Hiobs präzise gemeint sind, bleibt unsicher. Danach wird eine neue Übersetzung begründet (»ihr habt nicht recht zu mir geredet«) und die These entwickelt, dass nicht allein der objektive Inhalt, sondern die Sprechrichtung das entscheidende Kriterium für richtige Theologie ist - auch für die gegenwärtige: nicht Reden über Gott, sondern Reden zu Gott.

Ist Genesis 15 6 ein Beleg für die Anrechnung des Glaubens zur Gerechtigkeit

Recent studies have questioned the antiquity of passover and massot and therefore the basis for most traditio-historical reconstructions. A literary re-examination of the relevant texts shows that there is no passover story in J (the whole of Ex 12 1-28 belongs to P). J only provides an etiology for the ceremonial eating of massot and this reflects a special development of the exilic period when eating massot for seven days was a substitute for the slaughter of the passover animals at the temple (D), which was no longer possible. When the sacrificial cultus was restored a limited form of animal sacrifice the pascal lamb — was permitted in the homes of the diaspora (P).