Marcus Eugênio Oliveira Lima

As novas formas de expressão do preconceito e do racismo

Recentemente tem-se verificado uma condenacao social aberta as formas mais tradicionais e flagrantes de racismo. Em consequencia, em varias partes do mundo, alguns estudos utilizando metodologias tradicionais de coleta de dados tem demonstrado que os estereotipos negativos associados aos negros tem diminuido. Todavia, novas e mais sofisticadas formas de expressao do preconceito e do racismo tem surgido, corporificando muitos comportamentos cotidianos de discriminacao, quer ao nivel institucional, quer ao nivel interpessoal. Estas novas formas de expressao do preconceito e do racismo produzem na psicologia social varias teorizacoes. Temos as teorias do racismo moderno, do racismo simbolico, do racismo aversivo, do racismo ambivalente, do preconceito sutil e do racismo cordial, dentre outras. Neste trabalho procuramos analisar cada uma das novas teorias sobre o preconceito e sobre o racismo, e discorremos sobre o suporte empirico que fundamenta cada uma dessas teorias.

Sistemas de valores e atitudes democráticas de estudantes universitários de João Pessoa

Este artigo apresenta duas pesquisas empiricas que analisam a relacao entre sistemas de valores e atitudes democraticas de estudantes universitarios. No primeiro estudo (n= 350), investigam-se as dimensoes subjacentes a estrutura e ao conteudo do sistema de valores de estudantes de uma universidade publica. Na interpretacao das dimensoes obtidas considera-se a teoria de Schwartz sobre os tipos motivacionais e a teoria de Inglehart sobre os valores materialistas e pos-materialistas. Os resultados mostram que os valores se organizam em funcao de tres sistemas: o religioso; o materialista; o pos-materialista. No segundo estudo (n= 200), repetem-se os resultados do Estudo 1 numa amostra de estudantes de uma universidade privada, e relaciona-se a estrutura de valores obtida com as atitudes democraticas. Constata-se que a adesao ao sistema de valores religiosos associa-se com a atitude negativa em relacao a democracia, enquanto que esta atitude se relaciona positivamente com os valores pos-materialistas. A discussao girou em torno do significado da democracia para estes estudantes.

Percepções de justiça social e atitudes de estudantes pré-vestibulandos e universitários sobre as cotas para negros e pardos nas universidades públicas

In the last few years, a new element in racial relations in Brazil has been the affirmative action policy for ethnic minorities. The policy of quotas for Negroes and coloureds in public universities has brought to the surface an intense debate on discrimination and issues of racial identity which had not seemed relevant before, in the country that holds the largest black population outside of Africa. The purpose of this work is to analyse the relation between the perceptions of social justice and the attitudes of students towards the policy of quotas. To this end, we carried out two studies in the city of Aracaju with candidates for university places from two courses (a public and a private school) and students from all courses at the Federal University of Sergipe. The results revealed a strong rejection of quotas, mainly in the university context. We suppose that this resistance can be seen both as an affirmation of the model of liberal justice, based on individual merit, and a reaction to the type of merely newsworthy action in which quotas are being transformed in Brazilian society.Um dado novo nas relacoes racializadas no Brasil nos ultimos anos tem sido o das politicas de acao afirmativa para minorias etnicas. A politica de cotas de acesso para negros e pardos nas universidades publicas tem gerado um intenso debate sobre questoes de discriminacao e de identidade racial que antes nao pareciam pertinentes no pais que possui a maior populacao negra vivendo fora da Africa. A fim de analisarmos a relacao entre as percepcoes de justica social e os posicionamentos de estudantes sobre as cotas, realizamos dois estudos em Aracaju envolvendo estudantes de dois cursinhos pre-vestibulares (um publico e um privado) e estudantes de todos os cursos da Universidade Federal de Sergipe. Os resultados indicam forte rejeicao as cotas, sobretudo na universidade. Pensamos que essa resistencia pode indicar tanto uma recusa a uma transformacao do modelo de justica liberal, pautado no merito individual, quanto uma resistencia ao tipo de acao apenas midiatica em que as cotas se estao transformando na sociedade brasileira.

Sucesso social, branqueamento e racismo

Este estudo investiga os efeitos da cor da pele percebida e do sucesso social no branqueamento e na infra-humanizacao. Para a consecucao deste objetivo, individuos brancos deveriam avaliar um grupo de pessoas negras e um grupo de pessoas brancas (representados por fotografias), que obtinham sucesso social ou que eram mal sucedidos socialmente. O delineamento utilizado continha duas variaveis independentes inter-participantes (cor da pele: brancos versus negros) e desempenho social (sucesso versus fracasso). Os resultados indicaram que os negros que obtem sucesso social sao percebidos como mais brancos do que os negros que fracassam. Uma analise de mediacao indicou que quanto mais os negros com sucesso sao percebidos como brancos mais caracteristicas tipicamente humanas lhes sao atribuidas. O inverso se passa para os negros mais percebidos como negros. Estes resultados sao analisados e discutidos a luz das teorias sobre racismo no Brasil e sobre as novas expressoes de racismo.

A implantação de cotas na universidade: paternalismo e ameaça à posição dos grupos dominantes

A fim de entender como se manifestam e desenvolvem as atitudes perante as cotas, realizamos dois estudos, um antes da implantacao desse sistema e outro depois. Participaram 334 estudantes dos cursos mais concorridos da Universidade Federal de Sergipe (UFS). Os resultados indicaram atitudes muito contrarias as cotas, sobretudo as raciais. Depois da implantacao, a oposicao cresce para as cotas raciais e diminui para as sociais. Antes da implantacao, os contrarios afirmaram, sobretudo, que as cotas aumentavam o preconceito contra os negros; depois da implantacao, a principal justificativa foi a de que elas discriminavam. Esses resultados sao discutidos como indicadores das relacoes entre as ideologias do paternalismo e do senso de posicao grupal no preconceito racial do Brasil.

Intergroup Time Bias and Racialized Social Relations

Within the framework of intergroup relations, the authors analyzed the time people spent evaluating ingroup and outgroup members. They hypothesized that White participants take longer to evaluate White targets than Black targets. In four experiments, White participants were slower to form impressions of White than of Black people; that is, they showed an intergroup time bias (ITB). In Study 1 (N = 60), the ITB correlated with implicit prejudice and homogeneity. Study 2 (N = 60) showed that the ITB was independent of the type of trait in question (nonstereotypical vs. stereotypical). Study 3 (N = 100) demonstrated that ITB correlates with racism measured 3 months beforehand, is independent of motivation to control prejudice, and is not an epiphenomenon of homogeneity. In Study 4 (N = 40) participants not only showed the ITB in a racialized social context but also displayed it following a minimal group manipulation.

A cor do sucesso: efeitos da performance social e econômica no branqueamento e na infra-humanização dos negros no Brasil

Este estudo examina os efeitos da cor da pele e da performance social dos grupos no branqueamento e na infra-humanizacao. Os dados deste estudo foram coletados em tres capitais do Brasil, em tres regioes diferentes. As principais hipoteses sao: a) os Negros serao mais infra-humanizados do que os Brancos; b) os grupos que fracassam socialmente serao mais infra-humanizados do que os grupos que obtem sucesso; e c) os grupos com sucesso deverao ser percebidos como mais brancos do que os que fracassam. Os resultados, obtidos junto a 175 estudantes universitarios brancos, de tres universidades privadas, indicam que as hipoteses sao parcialmente confirmadas. Os grupos que fracassam sao infra-humanizados quando comparados aos que obtem sucesso e os grupos que obtem sucesso sao branqueados e os que fracassam enegrecidos, ao nivel da percepcao subjetiva da cor da pele. No entanto, a infra-humanizacao dos negros acontece com a mediacao do branqueamento. Esses resultados sao discutidos a luz das novas teorias psicossociais sobre o racismo.

Revisiting the measurement of anomie

Sociologists coined the term “anomie” to describe societies that are characterized by disintegration and deregulation. Extending beyond conceptualizations of anomie that conflate the measurements of anomie as ‘a state of society’ and as a ‘state of mind’, we disentangle these conceptualizations and develop an analysis and measure of this phenomenon focusing on anomie as a perception of the ‘state of society’. We propose that anomie encompasses two dimensions: a perceived breakdown in social fabric (i.e., disintegration as lack of trust and erosion of moral standards) and a perceived breakdown in leadership (i.e., deregulation as lack of legitimacy and effectiveness of leadership). Across six studies we present evidence for the validity of the new measure, the Perception of Anomie Scale (PAS). Studies 1a and 1b provide evidence for the proposed factor structure and internal consistency of PAS. Studies 2a-c provide evidence of convergent and discriminant validity. Finally, assessing PAS in 28 countries, we show that PAS correlates with national indicators of societal functioning and that PAS predicts national identification and well-being (Studies 3a & 3b). The broader implications of the anomie construct for the study of group processes are discussed.

Representando as práticas e praticando as representações nos CRAS de Sergipe

This work analyses the relationship between social representations and social practices, with a focus on the psychologist’s professional activity in a specific and recent context: that of the Centros de Referência de Assistência Social – CRAS (Social Assistance Reference Centres). We investigate the social representations psychologists users have towards psychologists and their relationship with the practices of these professionals in Sergipe’s CRASs. In order to accomplish this, two studies were carried out: one with 27 psychologists working in the CRASs; and another with 20 users of this service. The results revealed, in the first study, dissociation between what the professionals declared their practices to be and the perception of such practices from other psychologists’ perspectives. In the second study, it was possible to demonstrate that the representation of psychology is still associated to the psychologist’s role in the clinical area, having conversation and counsel as their fundamental practices. Such representations are related to both the user perceptions of the psychologists’ practices as well as with the real practices adopted by the CRAS psychologists.Este trabalho analisa as relacoes entre representacoes sociais e praticas sociais, enfocando a atividade profissional do psicologo em um contexto de atuacao especifico e de insercao recente, os Centros de Referencia de Assistencia Social (CRAS). Investigamos as representacoes sociais que os usuarios tem dos psicologos e suas relacoes com as praticas desses profissionais nos CRAS de Sergipe. Para tanto, foram realizados dois estudos: um com 27 psicologos que atuam em CRAS e outro com 20 usuarios desse servico. Os resultados revelaram, no primeiro estudo, a existencia de uma dissociacao entre as praticas declaradas pelos profissionais e a percepcao das praticas de outros psicologos. No segundo estudo, foi possivel evidenciar que a representacao social do psicologo ainda esta mais vinculada a atuacao na area clinica, que tem como pratica fundamental a conversa e o conselho. Tais representacoes apresentam relacao tanto com a percepcao dos usuarios sobre as praticas dos psicologos como com a pratica real adotada pelos psicologos no CRAS.

A desumanização Presente nos Estereótipos de Índios e Ciganos

We analyzed, in two studies carried out in Sergipe and Alagoas, the dehumanization of Gypsies and Indians. A total of 678 male and female subjects participated. In the first study 378 non-Indians from five cities in Sergipe and Alagoas collaborated, 104 of them living close to the only indigenous tribe in Sergipe. The second involved 300 non-gypsies, 153 of them living close to Gypsy communities. The studies consisted of individual interviews inquiring about social representations and neutral collective beliefs about Gypsies and Indigenous People. We found that indigenous people were represented as exotics and invisible, and neutral collective beliefs or moral exclusion predominated. In relation to gypsies, the dehumanization process was more blatant, predominating moral exclusion and delegitimization.