Cleber Gibbon Ratto

Educar para la "gran salud": vida y (trans) formación

Este ensaio resulta da experiencia de vida e reflexao de dois profissionais da area da saude - psicologo e enfermeira - implicados pelo cotidiano da formacao profissional no ensino superior. Coloca em cena a potencia dos encontros como processos (trans) formadores, sobretudo quando educacao, linguagem e saude constituem os termos de um agenciamento de desejo. Colocam-se em questao os encontros que vitalizam ou amortecem o processo da formacao profissional como experiencia autoformativa de carater etico-estetico-politico, para alem da formacao de competencias e habilidades tecnico-cientificas. O texto objetiva mostrar a potencia da informalidade na construcao de novos saberes, permitindo aprendizados mesticos, onde ja nao sabemos ao certo em que tempo somos enfermeiros, psicologos, professores, filosofos ou amigos, o que permite e de onde provem uma atitude transdisciplinar.

Educação Ambiental e suas Urgências: a constituição de uma ética planetária

O artigo pretende contribuir para um discurso caro ao tempo atual: a urgencia das questoes ambientais. Para isso trazemos autores reconhecidos mundialmente que tratam dos dramas que nos acometem cotidianamente. Busca-se tambem apontar o modo como o tema de uma crise ambiental tem entrado na pauta da sociedade atual, sobretudo nas midias, sustentando muitas vezes uma politica do medo. Enfatiza-se a discussao de uma etica do cuidado planetario, tomando o cuidado como categoria ontologica capaz de nos reconectar com a Terra. Ante a politica do medo, feita da culpa e do terror, a Educacao tem a responsabilidade de agenciar uma praxis que favoreca o sentido de coletividade e acao politica, contrario ao individualismo contemporâneo.

Educating for "great health": life and (trans) formation

Este ensaio resulta da experiencia de vida e reflexao de dois profissionais da area da saude - psicologo e enfermeira - implicados pelo cotidiano da formacao profissional no ensino superior. Coloca em cena a potencia dos encontros como processos (trans) formadores, sobretudo quando educacao, linguagem e saude constituem os termos de um agenciamento de desejo. Colocam-se em questao os encontros que vitalizam ou amortecem o processo da formacao profissional como experiencia autoformativa de carater etico-estetico-politico, para alem da formacao de competencias e habilidades tecnico-cientificas. O texto objetiva mostrar a potencia da informalidade na construcao de novos saberes, permitindo aprendizados mesticos, onde ja nao sabemos ao certo em que tempo somos enfermeiros, psicologos, professores, filosofos ou amigos, o que permite e de onde provem uma atitude transdisciplinar.

O elogio de si e a desmedida antropologização das ciências humanas

Este trabalho faz a critica filosofica a um certo modo de antropologizacao nas ciencias humanas. O humano nao e um dado natural de determinacao biologica no campo das ciencias. Diferente disso, o especifico do conhecimento no campo das humanidades e o resultado de um processo de antropologizacao que fez do homem sujeito com consciencia epistemologica. Por isso, o homem, figura de proa da modernidade, e esse duplo empirico-transcendental que, dobrado sobre si mesmo, produz um regime proprio de saber. Conhecimento de si, portanto, passou a ser a grande matriz dos saberes das humanidades na proporcao equivalente em que a metafisica se transfigurou em metafisica da subjetividade e a linguagem ganhou prestigio ontologico. Ao lado disso, ergueu-se boa parte dos projetos de critica a ciencia classica, dando lugar de destaque a linguagem como fabricante de realidade. Chegou-se a falar de um giro linguistico, argumento primeiro de critica as metanarrativas e apologia dos regimes fragmentarios e relativistas de verdade. Ainda assim, assumir que a verdade e um efeito discursivo e que a realidade por si mesma e resultado de uma producao nao e o bastante. Importa tambem colocar em exame este regime que fez da linguagem a expressao do conhecimento e da consciencia do mundo. O homem tornou-se a medida do conhecimento.

Efeitos de sentido em discursos educacionais contemporâneos: a figura falaciosa da liberdade como promessa de redenção

Este texto toma a Liberdade, uma das bandeiras da Revolucao Francesa, como figuras emblematicas da episteme moderna que sustenta a producao de um determinado sujeito moral. Para isso, examina alguns fragmentos de teses de doutorado defendidas em 2006 no Programa de Pos-Graduacao em Educacao da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos). Com Friedrich Nietzsche e Michel Foucault problematiza o conceito de liberdade, demarcando a guerra como condicao de possibilidade para constituicao de praticas de liberdade. Interessa-se por mostrar alguns potenciais efeitos desses discursos sobre a educacao. Para isso, toma a critica nietzscheana da liberdade em sua dupla vertente: a liberdade de pensar e a liberdade de querer, ambas inscritas no preconceito fundamental da unidade da consciencia. De Foucault serve-se de sua critica ao Iluminismo com ampla penetracao em todo o ideario moderno e fortemente presente na educacao. Com sua nocao de praticas de liberdade, o artigo problematiza esse emblema moderno como um recurso de pensamento que, longe de funcionar como uma redencao do pensamento ou da vontade, e uma possibilidade diante da construcao de nossa vida como obra estetica. Com isso, busca evidenciar tracos da episteme moderna que, ainda hoje, serve de solo positivo para composicao da moral operada pela Educacao.