Denise Dias Barros

Vida na rua e cooperativismo: transitando pela produção de valores

Este artigo pretende discutir a possibilidade de reverter a situacao de desfiliacao a que esta submetida a populacao das ruas dos grandes centros urbanos. Para tanto relata-se a intervencao feita por profissionais de terapia ocupacional que, a partir de uma intervencao que se constitui sob a perspectiva da saude, entendida como um estado de producao de vida, buscam incubar uma cooperativa de trabalho com moradores de rua. A intervencao, que se deu sob a forma de pesquisa-acao, permitiu que se elaborasse algumas reflexoes que podem contribuir para a discussao e para a acao de profissionais de diversas areas do conhecimento que estao comprometidos com o resgate da condicao de sujeitos e com a construcao de politicas publicas voltadas para a populacao de rua.601 Interface Comunic, Saúde, Educ, v.9, n.18, p.601-10, set/dez 2005 Cair na rua e manter-se em pé Basta andar pelas ruas dos grandes centros urbanos, com um pouco de atenção, para constatar os efeitos deletérios do fim da sociedade salarial sobre a vida dos cidadãos (Castel, 2004). É notório o aumento da população de rua em cidades como São Paulo, por exemplo. Na última década, o empobrecimento progressivo da população contribuiu para esse aumento, ampliando o contingente social que vive em situação de miséria ou de inutilidade social (Castel, 2004). Segundo o censo realizado pela Fundação Instituto de Pesquisas Econômicas (Fipe), em outubro de 20035 , a atual população de rua na capital de São Paulo é constituída por 10.394 pessoas, das quais 80,3% são do sexo masculino. Isso representa um crescimento de 19,3% da população de rua, em relação ao censo realizado pela Fipe em 2000 quando esta população perfazia um total de 8.706 pessoas. De acordo com a Fipe, atualmente essa população é composta por 1% de sujeitos com idades entre 7 e 14 anos, 1% entre 15 e 17 anos, 8% entre 18 e 25 anos, 32% entre 26 e 40 anos; 35% entre 41 e 55 anos, 14% têm 56 anos ou mais e 9% das pessoas não têm os dados acessíveis. Cair na rua é a expressão usada por essa população para simbolizar a ruptura que a leva às ruas e que a torna invisível, aos olhos de quem transita pelos grandes centros urbanos. Cair na rua tem sido a única alternativa de sobrevivência de pessoas que perderam o Maria Isabel Garcez Ghirardi 1

Pedro y sus circuitos por la Ciudad de São Paulo, Brasil: religiosidad y situación de calle

Trata-se de estudo de caso, com base na reconstituicao da historia de vida de um adulto em situacao de rua na cidade de Sao Paulo. A pesquisa etnografica e a historia de vida compuseram as estrategias para coleta de dados, realizada durante 12 meses. Na analise, buscou-se desvendar singularidades no processo de construcao de identidades capazes de redimensionar e conferir historicidade a experiencia da situacao de rua. Na discussao da trajetoria de Pedro, a analise da religiosidade e fundamental para releitura da sua historia de rua. Aliada a outras redes, mostrou possibilidades distintas de construcao de redes de interdependencia, caracterizando movimentos de ressignificacao e de reconstrucao de sentidos, afastando-se dos processos de desfiliacao. A identidade socialmente negativa vinculada a situacao de rua pode ser descentrada, adquirindo contornos e dinâmicas mais elucidativos. No entanto, ocorrem a necessidade e o desafio de construcao de alternativas coletivas a precariedade da experiencia de rua.Trata-se de estudo de caso, com base na reconstituicao da historia de vida de um adulto em situacao de rua na cidade de Sao Paulo. A pesquisa etnografica e a historia de vida compuseram as estrategias para coleta de dados, realizada durante 12 meses. Na analise, buscou-se desvendar singularidades no processo de construcao de identidades capazes de redimensionar e conferir historicidade a experiencia da situacao de rua. Na discussao da trajetoria de Pedro, a analise da religiosidade e fundamental para releitura da sua historia de rua. Aliada a outras redes, mostrou possibilidades distintas de construcao de redes de interdependencia, caracterizando movimentos de ressignificacao e de reconstrucao de sentidos, afastando-se dos processos de desfiliacao. A identidade socialmente negativa vinculada a situacao de rua pode ser descentrada, adquirindo contornos e dinâmicas mais elucidativos. No entanto, ocorrem a necessidade e o desafio de construcao de alternativas coletivas a precariedade da experiencia de rua.

Vida en la calle y cooperativismo: transitando por la producción de valores

Este artigo pretende discutir a possibilidade de reverter a situacao de desfiliacao a que esta submetida a populacao das ruas dos grandes centros urbanos. Para tanto relata-se a intervencao feita por profissionais de terapia ocupacional que, a partir de uma intervencao que se constitui sob a perspectiva da saude, entendida como um estado de producao de vida, buscam incubar uma cooperativa de trabalho com moradores de rua. A intervencao, que se deu sob a forma de pesquisa-acao, permitiu que se elaborasse algumas reflexoes que podem contribuir para a discussao e para a acao de profissionais de diversas areas do conhecimento que estao comprometidos com o resgate da condicao de sujeitos e com a construcao de politicas publicas voltadas para a populacao de rua.601 Interface Comunic, Saúde, Educ, v.9, n.18, p.601-10, set/dez 2005 Cair na rua e manter-se em pé Basta andar pelas ruas dos grandes centros urbanos, com um pouco de atenção, para constatar os efeitos deletérios do fim da sociedade salarial sobre a vida dos cidadãos (Castel, 2004). É notório o aumento da população de rua em cidades como São Paulo, por exemplo. Na última década, o empobrecimento progressivo da população contribuiu para esse aumento, ampliando o contingente social que vive em situação de miséria ou de inutilidade social (Castel, 2004). Segundo o censo realizado pela Fundação Instituto de Pesquisas Econômicas (Fipe), em outubro de 20035 , a atual população de rua na capital de São Paulo é constituída por 10.394 pessoas, das quais 80,3% são do sexo masculino. Isso representa um crescimento de 19,3% da população de rua, em relação ao censo realizado pela Fipe em 2000 quando esta população perfazia um total de 8.706 pessoas. De acordo com a Fipe, atualmente essa população é composta por 1% de sujeitos com idades entre 7 e 14 anos, 1% entre 15 e 17 anos, 8% entre 18 e 25 anos, 32% entre 26 e 40 anos; 35% entre 41 e 55 anos, 14% têm 56 anos ou mais e 9% das pessoas não têm os dados acessíveis. Cair na rua é a expressão usada por essa população para simbolizar a ruptura que a leva às ruas e que a torna invisível, aos olhos de quem transita pelos grandes centros urbanos. Cair na rua tem sido a única alternativa de sobrevivência de pessoas que perderam o Maria Isabel Garcez Ghirardi 1

Pedro e seus circuitos na cidade de São Paulo: religiosidade e situação de rua

Trata-se de estudo de caso, com base na reconstituicao da historia de vida de um adulto em situacao de rua na cidade de Sao Paulo. A pesquisa etnografica e a historia de vida compuseram as estrategias para coleta de dados, realizada durante 12 meses. Na analise, buscou-se desvendar singularidades no processo de construcao de identidades capazes de redimensionar e conferir historicidade a experiencia da situacao de rua. Na discussao da trajetoria de Pedro, a analise da religiosidade e fundamental para releitura da sua historia de rua. Aliada a outras redes, mostrou possibilidades distintas de construcao de redes de interdependencia, caracterizando movimentos de ressignificacao e de reconstrucao de sentidos, afastando-se dos processos de desfiliacao. A identidade socialmente negativa vinculada a situacao de rua pode ser descentrada, adquirindo contornos e dinâmicas mais elucidativos. No entanto, ocorrem a necessidade e o desafio de construcao de alternativas coletivas a precariedade da experiencia de rua.Trata-se de estudo de caso, com base na reconstituicao da historia de vida de um adulto em situacao de rua na cidade de Sao Paulo. A pesquisa etnografica e a historia de vida compuseram as estrategias para coleta de dados, realizada durante 12 meses. Na analise, buscou-se desvendar singularidades no processo de construcao de identidades capazes de redimensionar e conferir historicidade a experiencia da situacao de rua. Na discussao da trajetoria de Pedro, a analise da religiosidade e fundamental para releitura da sua historia de rua. Aliada a outras redes, mostrou possibilidades distintas de construcao de redes de interdependencia, caracterizando movimentos de ressignificacao e de reconstrucao de sentidos, afastando-se dos processos de desfiliacao. A identidade socialmente negativa vinculada a situacao de rua pode ser descentrada, adquirindo contornos e dinâmicas mais elucidativos. No entanto, ocorrem a necessidade e o desafio de construcao de alternativas coletivas a precariedade da experiencia de rua.

Pedro's circuits in the city of São Paulo: religiosity and homelessness

Trata-se de estudo de caso, com base na reconstituicao da historia de vida de um adulto em situacao de rua na cidade de Sao Paulo. A pesquisa etnografica e a historia de vida compuseram as estrategias para coleta de dados, realizada durante 12 meses. Na analise, buscou-se desvendar singularidades no processo de construcao de identidades capazes de redimensionar e conferir historicidade a experiencia da situacao de rua. Na discussao da trajetoria de Pedro, a analise da religiosidade e fundamental para releitura da sua historia de rua. Aliada a outras redes, mostrou possibilidades distintas de construcao de redes de interdependencia, caracterizando movimentos de ressignificacao e de reconstrucao de sentidos, afastando-se dos processos de desfiliacao. A identidade socialmente negativa vinculada a situacao de rua pode ser descentrada, adquirindo contornos e dinâmicas mais elucidativos. No entanto, ocorrem a necessidade e o desafio de construcao de alternativas coletivas a precariedade da experiencia de rua.Trata-se de estudo de caso, com base na reconstituicao da historia de vida de um adulto em situacao de rua na cidade de Sao Paulo. A pesquisa etnografica e a historia de vida compuseram as estrategias para coleta de dados, realizada durante 12 meses. Na analise, buscou-se desvendar singularidades no processo de construcao de identidades capazes de redimensionar e conferir historicidade a experiencia da situacao de rua. Na discussao da trajetoria de Pedro, a analise da religiosidade e fundamental para releitura da sua historia de rua. Aliada a outras redes, mostrou possibilidades distintas de construcao de redes de interdependencia, caracterizando movimentos de ressignificacao e de reconstrucao de sentidos, afastando-se dos processos de desfiliacao. A identidade socialmente negativa vinculada a situacao de rua pode ser descentrada, adquirindo contornos e dinâmicas mais elucidativos. No entanto, ocorrem a necessidade e o desafio de construcao de alternativas coletivas a precariedade da experiencia de rua.

Homelessness and cooperativeness: moving through the production of values

Este artigo pretende discutir a possibilidade de reverter a situacao de desfiliacao a que esta submetida a populacao das ruas dos grandes centros urbanos. Para tanto relata-se a intervencao feita por profissionais de terapia ocupacional que, a partir de uma intervencao que se constitui sob a perspectiva da saude, entendida como um estado de producao de vida, buscam incubar uma cooperativa de trabalho com moradores de rua. A intervencao, que se deu sob a forma de pesquisa-acao, permitiu que se elaborasse algumas reflexoes que podem contribuir para a discussao e para a acao de profissionais de diversas areas do conhecimento que estao comprometidos com o resgate da condicao de sujeitos e com a construcao de politicas publicas voltadas para a populacao de rua.601 Interface Comunic, Saúde, Educ, v.9, n.18, p.601-10, set/dez 2005 Cair na rua e manter-se em pé Basta andar pelas ruas dos grandes centros urbanos, com um pouco de atenção, para constatar os efeitos deletérios do fim da sociedade salarial sobre a vida dos cidadãos (Castel, 2004). É notório o aumento da população de rua em cidades como São Paulo, por exemplo. Na última década, o empobrecimento progressivo da população contribuiu para esse aumento, ampliando o contingente social que vive em situação de miséria ou de inutilidade social (Castel, 2004). Segundo o censo realizado pela Fundação Instituto de Pesquisas Econômicas (Fipe), em outubro de 20035 , a atual população de rua na capital de São Paulo é constituída por 10.394 pessoas, das quais 80,3% são do sexo masculino. Isso representa um crescimento de 19,3% da população de rua, em relação ao censo realizado pela Fipe em 2000 quando esta população perfazia um total de 8.706 pessoas. De acordo com a Fipe, atualmente essa população é composta por 1% de sujeitos com idades entre 7 e 14 anos, 1% entre 15 e 17 anos, 8% entre 18 e 25 anos, 32% entre 26 e 40 anos; 35% entre 41 e 55 anos, 14% têm 56 anos ou mais e 9% das pessoas não têm os dados acessíveis. Cair na rua é a expressão usada por essa população para simbolizar a ruptura que a leva às ruas e que a torna invisível, aos olhos de quem transita pelos grandes centros urbanos. Cair na rua tem sido a única alternativa de sobrevivência de pessoas que perderam o Maria Isabel Garcez Ghirardi 1